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中國國際建筑裝飾及設(shè)計藝術(shù)博覽會簡稱設(shè)博會(CIDF)，誕生于2005年，每年舉辦一屆，現(xiàn)己發(fā)展成為在設(shè)計師選材、時尚生活方式、空間藝術(shù)設(shè)計展覽、國際環(huán)藝創(chuàng)新設(shè)計大賽、行業(yè)品牌推薦等領(lǐng)域最權(quán)威，國際化程度最高的年度設(shè)計盛會。

設(shè)博會作為國內(nèi)領(lǐng)先的室內(nèi)設(shè)計服務(wù)平臺，是國際國內(nèi)知名設(shè)計師交流競技的國際舞臺，國際環(huán)藝創(chuàng)新設(shè)計作品大賽（華鼎獎）迄今已成功舉辦十七屆，在這里，眾多優(yōu)秀的設(shè)計師通過交流競技，展現(xiàn)才華，找到了設(shè)計生涯的新起點。華鼎獎旨在樹立中國設(shè)計典范，全面倡導(dǎo)創(chuàng)新設(shè)計精神，從根本上提高社會對于建筑裝飾行業(yè)的認(rèn)識和從業(yè)人員的地位，推動可持續(xù)健康發(fā)展。

霧靈山溫泉浴場鳥瞰

霧靈山，燕山山脈高峰之一，千百年來地殼運動擠壓出既有陡峭巖峰，又有平坦臺地的復(fù)雜地貌。山體本身的高差和坡度，使得項目所在地塊具有非常豐富的多向性，向四周眺望，視野所及，在季節(jié)和天氣的變化中呈現(xiàn)出截然不同的觀感和氣質(zhì)，甚至于一天中的不同時段，追隨陽光及暮色的情緒變化，同一場景也能顯露出不同的光影與色彩。

場地氛圍

霧靈山森林滿山，清泉遍布，水充沛而富有靈性，涵養(yǎng)了地表的清溪曲流，幽谷碧潭；也貫通了山體內(nèi)靈奇的溶洞和暗涌的溫泉。地表溪流冰冷刺骨，地下溫泉霧氣升騰。于此處建浴場，遠(yuǎn)離城市，恣意任何。浴場、湯屋等公共空間是人對居所外的環(huán)境想象及認(rèn)知，也是人對自然介質(zhì)——水的關(guān)聯(lián)容器。從古羅馬卡拉卡拉浴場到驪山華清宮，浴場建筑和沐浴文化源來已久，古已有之。

總平面圖

故此，霧靈山溫泉浴場的設(shè)計旨在于此處建立一個獨特的空間容器，在其間，能令人回歸自然，回歸一種相對原始的生存狀態(tài)，使純粹的身體感官逐漸被放大，獲得一種更為強烈且極致的豐富體驗感，感知由空間所引導(dǎo)的環(huán)境觸覺。

霧靈山溫泉浴場夜景

建筑嵌在一處北高南低，落差為5米的緩坡之上。入口開向北側(cè)，場地周邊的植物配置依照霧靈山植被種類作了相應(yīng)的調(diào)整和回應(yīng)，以此營造建筑周邊臺地、緩坡、洞口、石階等或隱秘或開放的局部視覺環(huán)境。

室外庭院

空間概念

景觀環(huán)境

植被配置

環(huán)境路徑

景觀平臺

浴場由一段狹長的甬道逐級而下，沉于樹影之間，沒于水波之下，安靜而又神秘。靠近入口處的水吧作為溫泉內(nèi)最大的服務(wù)性空間，坐擁一處獨立的庭院。庭院設(shè)置下沉座椅，周邊被景觀淺水環(huán)繞，營造出一種宛在水中央的感覺。

首層平面圖

浴場入口及屋頂泡池

霧靈山溫泉浴場入口

水吧及室外休息區(qū)

為增加人進入泡池的體驗維度，設(shè)計在由更衣室進入泡池的路線中加入了一段戲劇化的空間，姑且將它稱作迷之間?？臻g的打造來自片墻的折疊，像一個微型的入口迷宮。

迷之間

人對空間場景的感受，首先來自于距離，由空間邊界帶來的可觀、可感的親密度或是壓迫感。迷之間擁有一段“幕簾式”墻體，墻體與頂棚貫通，底部敞開，泡池內(nèi)的水可以流入其中。

迷之間概念生成過程演示

泡池內(nèi)的人可以看到人在內(nèi)穿行，進入或是離開，但身在“迷宮”內(nèi)的人卻被阻隔了視線范圍。這個迷宮的設(shè)置，改變了空間節(jié)奏，使入口的動線加長，空間層次變得豐富，令人對下一個空間的期待也相應(yīng)增加，對比也更為強烈。

功能體塊模型研究

（1.迷之間 2.水之間 3.光之間）

迷之間模型研究

浴場的主要空間由散落的、不同功能及大小、形狀各異的單體組成，如霧靈山中散在林間裸露的山巖，頂部由一個碟型屋頂水池覆蓋。

功能示意

整個室內(nèi)空間被“壓”在一個“反穹頂”下，逐漸下降的凈空高度，從形態(tài)上為室內(nèi)泡池部分的塑造出一種神秘的“洞穴感”。從原始人起，人類以穴居為主的“生活狀態(tài)”經(jīng)歷了近百萬年，而人類“建筑”史，自石器時代，尚不過萬年，人類天然對洞穴產(chǎn)生的安全感，早已被寫在基因之中。

泡池室內(nèi)呈現(xiàn)

散落的功能體塊，擠壓出洞穴的曲折和神秘，也改變了開放型的視線及動線的場景關(guān)聯(lián)。人于其間，墻身縫隙、門窗洞口限定了行進路線和視線范圍，步移景異，視線可及，步伐未及。

室內(nèi)流線

屋頂流線

在狹小的室內(nèi)空間內(nèi)，濃縮了來自設(shè)計團隊一貫堅持的空間散點敘事方式，打造出并置化信息的體驗感和交互性。面向西南方向俯瞰山谷的休息區(qū)是整棟建筑內(nèi)視野最為開放的區(qū)域，立面包裹上整片的玻璃幕墻，從泡池走向休息區(qū)，每個斷面的視覺感受不斷變化，從變幻的框景，轉(zhuǎn)為純粹的開敞。

休息區(qū)

休息區(qū)旁的桑拿房是一個半室內(nèi)半室外的曖昧空間，它擁有一個獨立的打破了建筑環(huán)形邊界的室外泡池，卻又巧妙使桑拿房嵌入了建筑的側(cè)壁之中，產(chǎn)生了一段建筑和環(huán)境間的過渡空間。泡池將室外的景色借了進來，也將室內(nèi)的空間讓了出去。

桑拿房及室外泡池

室外的自然光，從這些大大小小的“洞口”和“縫隙”中透進來，打在溫泉水面，溫泉水的光影倒映在光滑混凝土的底面，蕩漾出變幻的波瀾，合著光影，與室內(nèi)天然原石材質(zhì)形成了強烈的對比。

泡池室內(nèi)呈現(xiàn)

屋頂泡池的體量來自球體的底層切片，向上的形態(tài)賦予了屋頂水池一定的漂浮感。如果洞穴是對歷史的回顧，這個落于谷中的光滑碟形水池，如溫泉浴場之于整個山澗，是與未來關(guān)聯(lián)的天外來客，兩者疊合出建筑穿越了時間維度的永恒與神性。

南立面圖

泡池被做成無邊水池的形式，與自然直接連通，似是一泓山谷中的深潭。屋頂泡池天然成為了建筑的第五立面，豐富了建筑表情，水的鏡面效果，也使整個建筑“消失”在環(huán)境里，人亦“消失”在環(huán)境里。

剖面圖 1-1

人置身于溫泉中，除對泉水中天然礦物的吸收，身體與柔性流動介質(zhì)——水的密切接觸，來自溫度、水流、水壓、蒸汽所帶來的環(huán)境對比，氤氳恍若桃源，使身心放松而體感放大。

泡池室內(nèi)呈現(xiàn)

設(shè)計試圖將這種來自山泉流動的視覺、溫度的觸覺以及叮咚之響的聽覺體驗在一個空間內(nèi)進一步放大。這一空間被包裹在通向屋頂泡池的步梯之中，頂部一注水柱伴著光線自由落下，落在下方的巖石之上，光影散在山巖上，水聲落入硯池中。

水之間

人浸在泡池內(nèi)，滴水穿石的重量觸手可及，下落的冷水柱與周邊溫?zé)岬娜畮砹穗p重的感官體驗。

水之間模型研究

泡池中另一重的感官體驗來自空間對光的塑造。霧靈山中溫度隨著高差迅速變化，一山有三季，十里不同天。山間森林郁郁蔥蔥，遮天蔽日，林間水汽蒸騰使得霧靈山云霧繚繞。隨著云霧變幻，陽光偶爾落入地面，留下云的痕跡，樹的身形，人如入神秘仙境。

光之間

光作為一種神秘的介質(zhì)，穿過云層、樹林和山谷，落于任意表面之上。設(shè)計把光的這種屬性引入建筑之中，以頂部天窗的形式，將光作為一個單獨的體塊插入。天窗的幾何形態(tài)，塑造了光的體量，也將天空框成了一幅畫面，更與“洞穴”的自然形成對比，象征了對永恒屬性人造物的追求，屋頂?shù)墓饧词巧裥缘南蛲?/p>

光之間入口

光之間幾近一個“全封閉”的獨立空間，一個不被打擾的冥想室。入口完全沒入泡池之中，想進入光之間，人需要完全浸入水中，倒也烘托了進入的儀式感?，F(xiàn)行宗教普遍認(rèn)為，沐浴的目的是洗滌身心污垢，亦可以凈化心靈，潔身沐浴是眾教徒對神明的敬畏及尊重。溫泉水滑洗凝脂，以泉水凈身，放大人身體的感觀，更激發(fā)出的與天地對話的場景，找到與世界的鏈接方式。

光之間模型研究

霧靈山溫泉浴場從空間形態(tài)、材料到顏色的選擇，均在追求回歸自然，溯本一種原始的“洞穴感”。洞穴內(nèi)不規(guī)則的空間形式，既為室內(nèi)泡池增加了私密性，也豐富了泡池內(nèi)的視覺感受，使得建筑變成了感官層面的延展性體驗容器，建立起人與自然場景間多樣又相對永恒的關(guān)聯(lián)性。

設(shè)計圖紙